Průvodce online seznamováním a dohazováním pro ošklivé lidi
Online Seznamka / 2025
Termín „opravuje“ se v dnešní době příliš nepoužívá, ale když se tento koncept uplatní v praxi, pomůže obětem odpustit lidem, kteří jim ublíží, a zvýší možnost usmíření. Pokud je to možné, je náprava důležitou součástí mnoha 12krokových programů, jako je Celebrate Recovery. Někdy však může dojít k tomu, že změny nebudou možné nebo způsobí více škody než užitku.
Výhody nápravy
Mezi příklady nápravy patří:
Oběť může nabídnout náhradu škody tím, že odpustí přestupcům a řekne jim přestupky, co musí udělat, aby pokročili vpřed, pokud vůbec. Oprava jako přestupce je mnohem obtížnější. Přestupci musí brát v úvahu stav mysli oběti, to, jak moc se přiznat, aniž by více ublížili, nejlepší čas k oběti, a případná odškodnění, která by měla být v případě potřeby nabídnuta.
Vědci z University of Miami se rozhodli prozkoumat způsoby, jak je možné odpuštění a účinnost změn. Vědci zjistili, že existuje vztah mezi přestupky gesta nabízenými obětem a mírou, v jaké oběti dokázaly odpustit. Úroveň smířlivějších gest byla přímo úměrná rozsahu odpuštění, které oběti pociťovaly v průběhu času. Zdálo se, že tato gesta také změnila vnímání oběti o agresorovi a vztah na pozitivnější světlo.
Jedním z příkladů nápravy je příběh Jacoba a Ezaua. Ti dva byli bratři. Ezau jako starší bratr se chystal zdědit majetek svého otce, ale Jacob použil triky, aby mu vzal jeho prvorozenství. Ezau se choval zášť a plánoval zabít Jacoba jako pomstu (Genesis: 27L41).
Jeho matka Rebeka varovala Jacoba, že je v nebezpečí, a řekla mu, aby navštívil jejího bratra Labana, dokud Ezau nevychladne.
Jacob si byl vědom Ezauovy nepřátelství, ale také věděl, že nastal čas, kdy by se měli setkat (Genesis 32–33). Když nastal čas, poslal Jacob před sebe posly k Ezauovi, který řekl: ‚‚ Tvůj služebník Jacob říká: Zůstal jsem u Labana a zůstal jsem tam až doposud. Mám dobytek a osly, ovce a kozy, služebníky a samice. Nyní posílám tuto zprávu svému pánovi, abych nalezl přízeň v tvých očích “(verš 4).
Poslové se vrátili s tím, že k němu přichází Ezau se čtyřmi sty muži. Jacob byl z těch zpráv vystrašený a v nouzi. Přijal některá opatření, například rozdělil svou rodinu, majetek a zvířata do dvou skupin, aby mohla část jeho rodiny přežít, kdyby zaútočil Ezau.
Jacob se modlil k Bohu a řekl: „Jsem hoden veškeré laskavosti a věrnosti, kterou jsi projevil svému služebníku. Když jsem překročil tento Jordán, měl jsem jen svoji hůl, ale nyní jsem se stal dvěma tábory. Zachraň mě, prosím, z ruky mého bratra Ezaua, protože se bojím, že přijde a zaútočí na mě, a také na matky s jejich dětmi. Ale řekli jste: ‚Určitě vás učiním prosperujícími a vaše potomky budou jako mořský písek, který nelze spočítat. '(9-12).
V noci před setkáním vybral Jacob ze svých stád zvířata jako dárky pro Ezaua a nařídil svým služebníkům, aby pokračovali v naději, že dary uklidní jeho bratra. Když se Ezau přiblížil, Jacob pokračoval před svou rodinou a zvířaty a sedmkrát se uklonil k zemi.
Když Ezau uviděl Jákoba, běžel mu naproti. Ezau ho objal tím, že mu objal ruce kolem krku a políbil ho. Plakali spolu. Ezau chtěl vrátit Jacobův dar stád s tím, že má dost svých vlastních, ale Jacob trval na tom. Jejich opravný proces byl dokončen.
Jako křesťané existují chvíle, kdy druhým ublížíme slovem, skutkem nebo obojím. Odpuštění je nezbytnou součástí křesťanství (Efezanům 4:32). Musíme odpustit ostatním, když nám ublíží, jinak Bůh neodpustí naše hříchy.
Když jsme přestupníci, můžeme odpustit sami sobě a požádat ostatní o odpuštění. Neměli bychom však brát jako samozřejmost, že právě proto, že naše oběti jsou křesťané, je odpuštění automatické a očekávané.
Křesťané i nekřesťané se snaží odpustit těm, kteří jim ublížili.
Když jsou oběti zraněny, mají tendenci ustupovat od lidí, kteří jim ublížili. Budou bojovat s hněvem a touhou po pomstě, stejně jako to udělal Ezau. Opravy obvykle nejsou možné, dokud oběť a přestupce nejsou připraveni se navzájem vyslechnout a přijmout logickým způsobem s kontrolou emocí.
Oběť bude pravděpodobně chtít slyšet provinilce, který uznal, že udělal něco špatně, a požádat o odpuštění, pokud nic jiného. Možná však oběti ztratily důvěru v přestupce a obávají se, že z nich bude mít větší zranění, pokud se o tom pokusí mluvit. Stejně jako u Jacoba a Ezaua musí uplynout čas, než bude možné usmíření.
Může trvat dlouhou dobu, než se oběti budou cítit pohodlně s rozhovorem o události. Pachatelé se mohou cítit netrpělivě. Chtějí, aby situace skončila a cítili se uzavřeni, ale měli by počkat, až se oběti budou cítit připraveny hovořit o svých pocitech a možných řešeních.
Vyznání je dobré pro přestupníky a oběti. Přestupci mohou částečně zmírnit své pocity viny a sebeobviňování. Rovněž pro ně je snazší odpustit sobě a přijmout Boží odpuštění. Když přestupci přistupují ke svým obětem, měli by tak činit s pokorou a úctou, podobně jako Jacob přistupoval k Ezauovi.
Jacob se předem modlil k Bohu o pomoc, aby se ujistil, že má správnou mysl, než se přiblíží k Ezauovi. Stejným způsobem bychom se měli obracet k Bohu o moudrost a neopírat se o své vlastní porozumění (Přísloví 3: 5–6).
Oběti musí pochopit, že provinilcům je skutečně líto, co udělali po doznání. Tato znalost může nastartovat jejich schopnost odpustit jim. Pokud přestupce plně nerozumí škodě, kterou způsobili, mohou oběti také najít klid v duši sdílením toho, jak jim přestupková slova a / nebo činy ublížily. Poté jsou oběti ujištěny, že přestupci skutečně rozumějí a „dostanou“ újmu, kterou způsobili.
Přestupníci musí být opatrní, k čemu a jak se přiznávají, aby nepoškodili své oběti. Výmluvy a ospravedlnění se dostávají do popředí. Přestupníci se musí soustředit na přiznání své části problému.
Aby mohl Amends fungovat, potřebuje řadu podmínek. Někdy mohou pokusy o nápravu způsobit více škody než užitku.
Oběti i přestupci musí uznat, že došlo ke provinění, a že by jim byl nápomocný proces nápravy. Rovněž musí být ve správném rozpoložení, procesu, který vyžaduje čas.
Musí existovat klid a logický přístup. Když do hry vstoupí silné emoce, lidé řeknou a udělají věci, které později litují. Ne každá situace vyžaduje nápravu. Může se zdát, že některé situace to vyžadují povrch, ale při analýze by změny způsobily více škody než užitku.
Změny mohou být skvělým nástrojem k překonání hněvu a zranění, pomohou nám odpustit sobě i ostatním a obnovit vztahy, pokud je používáme správně.